使徒信条解説

№11：我はそのひとり子、我らの主イエス・キリストを信ず⑤

「乙女マリアより生まれ」②：

「罪の世への降下」

＊「乙女マリアより生まれ」で強調されていることは「マリアの処女性」が古代的価値観にしたがって神性に近いしるしとして強調されたが、それだけでなく、それ以上に、「身分の低い、はしため」から生まれたことを強調し、それによって人間からの誕生が罪の世への降下であることが強調されている。マタイ福音書１章に「イエス・キリストの誕生の次第」が描かれているが、イエスの系図の中には貴人もいれば賤人もいる。人間の罪の歴史の只中に神の御子、キリストが入ってこられたということだ。ガラテヤ 4:4 「しかし、時が満ちると、神は、その御子を女から、しかも律法の下に生まれた者としてお遣わしになりました。」では、その人の子としての誕生が、「女から」「律法の下」への誕生が強調されている。それらはみな、人間世界が問題の多い、解放されていない、束縛の下にあり、その只中に神の子が降下されたことを述べている。

＊それは私たちが、新しい誕生、霊の誕生へと、引き上げられるための伏線である。エフェソ 2:3 以下「わたしたちも皆、こういう者たちの中にいて、以前は肉の欲望の赴くままに生活し、肉や心の欲するままに行動していたのであり、ほかの人々と同じように、生まれながら神の怒りを受けるべき者でした」が、「キリスト・イエスによって共に復活させ、共に天の王座に着かせてくださいました。こうして、神は、キリスト・イエスにおいてわたしたちにお示しになった慈しみにより、その限りなく豊かな恵みを、来るべき世に現そうとされたのです。」に示されているとおりである。

＊「乙女マリアより生まれ」は、途中のイエス様の公生涯を全て飛ばし、すぐに「ポンテオ・ピラトのもとに苦しみを受け」と、大胆に捨象・デフォルメされて十字架の受難に引き継がれ、「イエス・キリストの死人よりの復活」へと、救いの道が一直線に示される効果を狙っている。