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「みことばの宅配便」 Daily Manna
あなたの御言葉は、わたしの道の光 わたしの歩みを照らす灯。詩篇119:105
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： ≪賛美頌≫：詩編31:2-6,16-17(旧861)：≪今日の聖句≫詩31:2「主よ、恵みの御業によってわたしを助けてください。」
「神の義」
＊ルター研究所ニュース№62の記事の一つに土門多実子氏の訳されたルター訳詩編の翻訳：『主よ、私の祈りを聞いてください』の増刷にちなんで、ルターの詩編３１篇についての鈴木氏の記述がある。「（この書は）詩編の抜粋訳であるが、『神の義』の新しい理解のきっかけとなった詩編３１篇は当然入っており、ルターがつまずいたあの箇所は、『あなたの義によってわたしを解放してください』という本来の読み方に戻っている（詳しくは、徳善先生の『マルティン・ルター』32頁以下参照）」。
＊「あの箇所」とは、新共同の詩31:2で「恵みの御業によってわたしを助けてください」となっている箇所である。ルター当時のブルガタ訳でもおそらくそうなっていたのであろう。しかし原典訳はルターが訳したように「神の義」である。それを発見した時、ルターはローマ1:17 「福音には、神の義が啓示されています」に示されている「神の義」の新しい理解を得るきっかけを得た。それ以前、ルターは中世の教会の教えに従って、「神の義」を義人を祝福し、罪びとを裁く神の義しさと理解していた。それで、彼の魂はいつも罪の重荷に打ちひしがれていた。その「神の義」は彼の思っていた理解とは真反対で、罪びとを赦す恵み、神の栄光のため罪びとを義とする神の義であると理解できたとき、彼の魂は感動に震え、魂の底から喜びが湧きあふれてきて、「神の義」の啓示に聖書のすばらしさをとらえることができた。宗教改革的転回がなされた有名な個所である。
＊詩31：2の「恵みの御業」とローマ1：17が「神の義」を橋渡しにして「恵みの御業」として結びついたのである。「神の義」は私たちが罪びとを裁く聖なる神の裁きに耐えうるような「良い業」をもって答えるべき審判の義ではなく、何の功績もないのに、全くの恵みによって、無償で、私たちを善しとしてくださる「恵みの御業」としての「神の義」であることを、この詩編３１篇を通して確信することができた。この確信は、宗教改革的三大原理となった「恵みのみ」の誕生の瞬間であった。 |
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